Şiə, asan hədəf

Ərəb ölkələrinin təqviminə görə, Tasua günü Dəməşq ətrafında yerləşən Zeynəbiyyədə partlayış baş verib, partlayış zamanı bir neçə nəfər şəhid olub, bir neçə nəfər isə yaralanıb. Saatlar sonra İŞİD bu əməliyyatı öz üzərinə götürdü. Əslində, demək olar ki, şiələr həmişə asan qurbanlar olublar ki, İŞİD hər həftə qanlı infoqrafikasını dolduraraq onları öldürməklə sağ qalmasını təsdiqləyir.

Bir neçə il əvvəl, Taliban Əfqanıstanda hələ hakimiyyətdə olmadığı zaman, İŞİD qanlı infoqrafika həftəsini asanlıqla əldə edilən şiə qurbanları ilə doldurmağa çalışdığı üçün İraq və Əfqanıstanda şiə qətllərinin alternativ nümunəsi hiss olunurdu. Bir həftə öz statistikasını İraq qurbanları ilə digər həftə isə Əfqanıstan qurbanları ilə doldururdu. Taliban hakimiyyətə gəldikdən sonra və hələ Talibanın qurulmadığı günlərdə Əfqanıstanda şiələrin həftəlik cümə namazında qırğınları İŞİD-in sağ qaldığını göstərmək üçün lazımi materialı verdi.

Şiələrə bağladıqları şirk və bidət iddiası onları öldürmək üçün ən yaxşı bəhanədir. Müdafiəsiz şiə qurbanlarının öldürülməsi bu terrorçular üçün o qədər əhəmiyyətli ola bilər ki, hicri 1444-cü ilin sonunda İŞİD İrandakı Həzrət Şah Çıraq (ə) cinayətini qəməri ilinin ən mühüm əməliyyatları sırasına daxil etdi.

Problem ondadır ki, şiələrə qarşı iddia etdikləri bidət və xəyali şirk bəhanəsi ilə öldürülməsinin legitimliyi təkcə İŞİD üçün deyil, konkret olaraq Suriyada İdlibdə yerləşən digər qruplar, xüsusilə də Təhrir əş-Şam üçün də mövcuddur.

Bəlkə də Təhrir-Şam kimi bir qrup şiələri şirk və bidət əsasında öldürməyəcək, lakin Təhrir-Şamın Suriya şiələrindən ala biləcəyi bəhanə İŞİD baxımından heç də az deyil. Əslində Təhrir əş-Şam bu dəfəki təbliğatında özünün sözdə milli yanaşması formasında və İranın Suriyanı şiələşdirdiyini əsas gətirərək sünniləri qızışdırmağa çalışır.

İŞİD kimi Təhrir əş-Şam da bəziləri Suriyanın Homs kimi bölgələrində əsrlərdir mövcud olan, digər hissəsi isə Seyyidə Zeynəbdə (s) yarım əsrdən çoxdur kiçik olan Suriya şiə azlığının matəmini nümayiş etdirməklə sünniləri şiələrə qarşı təhrik etməyə çalışır.

Təhrir əş-Şamın şiələrə qarşı təbliğat məzmunu sünnilərdə hissləri oyadır ki, siz nə edirsiniz, İran, sünni Suriya və bizim Əməvi və ərəb sivilizasiyası.. Xalid bin Əl-Valid Homsunu böyük bir Hüseyniyyəyə çevirib, uşaqlar onların yas və əzadarlıq mərasimlərində naməlum fars sözləri ilə böyüyür.

Yaxud Təhrir əş-Şamın bəzi media məhsullarında digər iddiası budur ki, İran Suriyanın müxtəlif bölgələrinin demoqrafiyasını dəyişir və Suriyanı əsas sünni sakinlərindən boşaltır, Pakistan, Əfqanıstan və İraq şiələrini məskunlaşdırır və daha da əhəmiyyətlisi məsələn, Homs və Seyyidə Zeynəb (s) bölgələrində əhalini sünni edir.

Bu, bizə məlum olsa da, Seyyidə Zeynəb (s) bölgəsi yarım əsrdən artıqdır ki, İraq və Əfqan şiələrinin mövcudluğu və dini məktəblərin mövcudluğu və ya Homsun bəzi əraziləri kiçik Qum və ya Nəcəf kimi tanınır. Həmçinin Homsun bəzi bölgələri ənənəvi olaraq min illik varlığı olan şiələrlə doludur. Unutmayaq ki, məşhur ərəb yazıçısı və Qətər Universitetinin professoru Məhəmməd Muxtar əl-Şankiti kimi bəzi sünni ziyalıları hesab edirlər ki, Səlib yürüşlərindən əvvəl Suriyada əsasən çoxluq şiə olub.